《長さ9.6寸》

≪長さ9.34寸（28.3㎝）≫ 【解説】　表千家9代家元了々斎が好んだ炉用桑柄火箸です。利休形と言われる桑柄火箸が原型となっています。桑柄の部分に面取りが施され持ちやすいのが特徴です。13代家元即中斎の書付があります。昭和30年代の書付と思われます。

《径1.68寸　高さ1.79寸》

【解説】大西浄久作　のんどり釜。「のんどり」とは、方言で「のんびり」の事を指すそうです。撫肩で優しい感じがします。鐶付は、梔子の実です。作者の大西浄久は、京都大西家2代、名工として知られる「浄清」の弟で、やはり名工として名を馳せています。小堀遠州の釜師であり、綺麗な肌が特徴です。

《幅116㎝　長さ63㎝》 【寂室元光】　正応3年（1290）～貞治6年（1367）。備後美作の人。近江永源寺開山。31歳のとき入元、天目山の中峰明本に参禅し、その「山居思想」をしたい、生涯世間との交渉を断ち、天皇・将軍などの招致も固持。権力をもしりぞけ山中に隠遁の生活を送った．書をよくし、特に偈頌に長じていた。

【松村呉春】　寛保2年（1742）～文化8年（1811）　四条派の始祖。京都金座年寄役松村匡程の長男。与謝蕪村、円山応挙に学び、蕪村の南画と応挙の写実的描写法を織り交ぜ独自の画法を確立しました。俳句、茶、碁、将棋なども嗜む文化人としても知られています。松村景文は弟にあたります。京都四条東洞院に住まいがあり四条派と言われました。

《萬歳萬歳萬々歳》　《奉勅前住大徳賜業沙門大龍叟書》　【大瀧宗丈】　元禄5年（1692）～寛延4年（1751）　大徳寺341世　玉林院住職　号簑庵　＊茶の湯を好み、如心斎・一燈・不白などの参禅の師として知られる。号の簑庵は玉林院内に大坂の豪商鴻池了瑛(りょうえい)が造えした表千家7世如心斎宗左の好みによる茶室。

《長さ186㎝　幅34㎝》

《長さ187㎝　幅30㎝》 《読み：解釈》二は一に由て有、一も亦守る莫れ　

【解説】　瑞頑宗碩（1875～1965）＝大徳寺503世（9代管長）　

《径2.52寸　高さ2.48寸》2個共【解説】利休所持秋野蒔絵棗と了々斎好春の野棗の組合せです。秋野棗は、利休の所持した蒔絵の棗の中で最も有名なものです。蒔絵の技法は、平蒔絵で最も簡素なものです。春野棗は、了々斎が秋野棗に対して好んだものです。この時も、秋野棗と一双にして作られたようです。了々斎は、この一双の棗を作り置きにて没したそうで、本歌の箱書きは次代の吸江斎となっています。この作品は、本歌とおりに写しており、大きさも同じです。10代宗哲の作となります。

【道具名】　利休形腰黒薬缶（小）　 【寸法】　　《横5.82寸　縦5.04寸　高さ7.03寸》 【作者】　　11代　中川浄益 【時代】　　平成 【説明】　　従来の伝来する利休形腰黒薬缶を小振りにしたものです。 《腰黒薬缶》 素銅で造られた薬缶です。 利休所持として伝来しています 火にかけることにより底から腰までが焦げており腰黒と銘々されたと思います。 　　　　茶の湯では、水次として使われています。 《中川浄益》 　　　　千家職方 　　　　初代は越後高田の人。 　　　　利休の指導にて北野大茶会に用いた薬缶を制作 　　　　11代以後の後継者は現在不在